无生 - 无生 - 和讯博客

五塔寺 [原创 2008-09-28 15:28:06]

前段时间应社会经济与文化研究中心之约,于久违的五塔寺为国学智慧班讲解《心经》《金刚经》《六祖坛经》很喜欢那里的环境,拿些图片与大家分享! 　　五塔寺原名“真觉寺”，位于北京市海...

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佛法原理与做人 [引用 2008-09-05 22:27:04]

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佛法原理与做人

太虚大师讲

卅二年十二月廿七日在湖南粤汉路大礼堂讲

...

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菩萨学处 [原创 2008-08-09 21:02:34]

　　　　　　　　　　　　菩萨学处　　　　　　　　　　　太虚大师讲述　　佛教经律，说二处学：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规...

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道之中部 [原创 2008-07-18 09:16:57]

道十：要有三慧

“闻思修三不分离，多闻即知为教授，

修心要义符正量，愿值（遇）善慧胜者教。”

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道之上部 [原创 2008-06-27 22:17:17]

道中国藏语系高级佛学院教务长丹迥·冉那班杂仁波切开示（上编）...

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愿莲花化身为灾难中的儿童节 [原创 2008-05-28 23:16:18]

这是你们的节日

你们却英勇的承受了我所不能承受的痛

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国哀为生生死死的众生: 永不放你的手!永不放你于心! [原创 2008-05-20 01:51:18]

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今天，国旗为地震遇难同胞而降！

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流血的心流泪的眼 [原创 2008-05-15 15:49:41]

无须巧舌如簧的言语;

不要专业上层的理论;

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开智慧的缘起智敏上师戊寅年十一月廿一日晚课后开示 [转贴 2008-03-26 21:52:54]

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一九九八年戊寅年十一月廿一日晚课后开示

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对治世间八法的方便 [转贴 2008-03-16 15:48:58]

　　对治世间八法的方便 ...

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三乘佛法浅释 [转贴 2008-02-15 12:06:48]

泰˙锡度仁波...

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《肇论》之《般若无知论》 [引用 2008-01-21 15:57:45]

夫般若虚玄者，盖是三乘之宗极也，诚真一之无差。然异端之论，纷然久矣。有天竺沙门鸠摩罗什者，少践大方，研机斯趣，独拔于言象之表，妙契于希夷之境，齐异学于迦夷，扬淳风于东扇，将爰烛殊方而匿耀凉土者，所以道不虚应，应必有由矣。弘始三年，岁次星纪，秦乘入国之谋，举师以来之意也。北天之运，数其然也。大秦天王者，道契...

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《肇论》之《不真空论》 [引用 2007-12-29 20:46:06]

夫至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。自非圣明特达，何能契神于有无之间哉？是以至人通神心于无穷,穷所不能滞,极耳目于视听，声色所不能制者,岂不以其即万物之自虚,故物不能累其神明者也？是以圣人乘真心而理顺，则无滞而不通；审一气以观化，故所遇而顺适。无滞而不通故,能混杂致淳；所遇而顺适故,则触物而一，如此，则万象虽殊，而...

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《肇论》之《物不迁论》 [引用 2007-11-29 22:11:39]

夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。　何者？《放光》云：“法无去来，无动转者”...

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三宝之宝－小宝的故事(加后续) [原创 2007-11-06 21:53:33]

顶礼三宝！请允许我以您的名义讲一个小宝的故事！ ...

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皈依 [转贴 2007-10-22 21:56:06]

泰˙锡度仁波切1981年于欧洲访问时的演说摘录自法露杂志社翻译出版的修行之道 ...

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敬祈日常法师乘愿再来－在老法师圆寂近三周年的日子 [引用 2007-10-10 17:54:35]

日常法师，俗姓黄，名静生。...

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大手印 [引用 2007-09-23 11:47:30]

　　「大手印」（Mahamudra）这个字本身，就规范了此教法的本质。「马哈木卓」（大手印）是梵文，译成藏文是「洽加千坡」（phyag rgya chen po ）。梵文的「木卓」在藏文是「洽加」，意思是一种姿态。运动或象征。梵文的「马哈」在藏文是「千坡」，意指...

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「报身」的五种特质 [引用 2007-09-14 08:41:10]

第一特质是「报身」如何在高证量的个体化现。主要的特质是，不受因。缘。善业。恶业所左右。没有任何事可以让「报身」的个体，经验到...

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证悟 [转贴 2007-09-01 22:59:23]

除非我们自己证悟，否则无法真正知道证悟为何，虽然如此，对证悟有愈丰富的了解是愈好的，此点甚为重要，佛陀在任何层次的法教，都强调众生在究竟上是完美的。正...

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五种染污与五种智慧（五毒与五智） [引用 2007-08-17 13:42:26]

　　密续里面有转五毒为五智的方法，五智分别代表五方佛。密续是佛陀法教四大类中的一类，这个分类不是怫陀自己所造，而是佛陀弟子集结记录佛的法教，才分为律...

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禅修的方法：静心与明觉 [引用 2007-08-01 22:43:49]

　　禅修是很重要的进步法门，两个主要的方法是「止」（shamatha）和「观]（vipassana）的修持，在英文里是「静心]与「明觉禅修］，藏文称为「息内」（shinay）及「拉桶] （lhatong）。修「息内」的目的是要使心灵...

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转化的方法 [转贴 2007-06-29 22:53:07]

　　...

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转化 [转贴 2007-06-26 14:15:18]

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　　一切佛法的修持，都是转化的法门。转化运用得当，可使人由无明变得有智慧。「转化」（transformation）一词，此处使用代表的意义是特指一个人内在革命...

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心灵科学 [转贴 2007-06-16 23:15:12]

　　心灵科学是佛法的主要议题。...

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密续的科学-数学 [转贴 2007-06-10 19:00:31]

　　数学科学在密续里，是由文殊师利尊者所教授的，他是智慧菩萨，他曾在今日中国的五台山讲授数学科学。在金刚乘里数学与星象天...

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佛吉祥日的众生缘 [原创 2007-06-02 12:51:53]

在除汉传佛教外许多...

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佛诞日后的贡品 [原创 2007-05-28 19:45:44]

四月初八是汉传佛教的佛诞辰日 ...

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节日的选择-记录信仰与我的一生所爱 [原创 2007-05-21 01:35:23]

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南摩本师释迦牟尼佛

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及尽繁华,不过一掬细沙! [转贴 2007-05-17 23:16:08]

如看不见下面内容请点击连接:http://blog.sina.com.cn/u/49648b9f010008uz

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治疗的科学-母亲节献给如母众生的康乃馨 [转贴 2007-05-13 21:16:27]

　　治疗科学是密续科学一个特别的分支，它运用了生命的物理科学及宇宙的物理科学。佛法告诉我们，疾病存在是疗法也存在的证据。一种疾病不可能单独存在，而没有相应的治疗方法，因为，在我们相对地。二元的真实里，没有任何事物，可以没有相对的另一面...

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GOM Meditation 禅定 4.1-4.30 瞬间的循环往复 [转贴 2007-04-26 00:06:56]

GOM Meditation 禅定　 ...

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北大的春色 [原创 2007-04-16 00:19:53]

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暖暖的暖冬过去

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密续的科学 [转贴 2007-03-31 18:45:47]

　　密续科学很难界定，从某个观点而言，密续科学包含了一切的事物。从另一个角度，科学应该只包含用科学方法所从事的活动。普遍的观念，认为佛教是所有宗教中最科学的一个。原因是我们可以从佛法当中找到任何世间现象、精神现象的答案。佛陀鼓励追随者提...

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本觉的生死无惧 [转贴 2007-03-25 23:32:38]

本觉本初的、纯净的、原始的觉醒，是最深奥的、最精要的自性。　

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空性的实修与运用 [转贴 2007-03-18 21:14:54]

　　佛陀在经藏及密续里，都曾教导弟子如何将空性运用于实修当中。空性的教授，常常只被当成是种智力。理论的训练，从某方面来谈，这样讲也对，但在经藏及密绩里，谈得更为深入。空性被定义为万事万物的本质，佛陀以教授空性，向弟子引介一切...

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空性 [转贴 2007-03-18 21:09:43]

　　空性，遍存于佛陀所有的法教，在佛陀最後所给的法教，也就是二转法轮与三转法轮时的教授，特别强调空性。在这些法教中，佛陀阐述空性的概念，尤其在二转法轮的法教里，特别著重空性与智慧的讲解。这些法教，主要记载在《般若经》里...

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中阴 [转贴 2007-03-18 21:05:23]

　　生命是一步步成形的，以死亡为终结，死亡之後开始另一个阶段，在西藏我们称为「中阴]（bardo，或译为「中有] ）。要了解中阴，才能对众生生与死的重要历程有所掌握。若要对此有深刻的了解，我们应学习如何利用中阴阶达到更高的了...

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生命之轮 [转贴 2007-03-18 21:01:16]

　　在经藏里佛陀开示因与果是相互依存的，这个主题的解释是很重要的一课，称为十二因缘，十二种相互依存的生灭。十二因缘很详细的描述了轮回幻相延续的整个历程，一个大循环，一个生命周期是一个循环，一个片刻也是一个循环。藏傅佛教的绘画...

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转世与业力 [转贴 2007-03-18 20:56:39]

　　转世与业力是相关的主题，归属于每一周期的生命。依佛法的观点，每个片刻都是前一刻的延续，而且，这一刻接一刻的连续是永无止境的。转世，简单的说，就是心灵的不断延续。

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五道 [转贴 2007-03-18 20:52:00]

五道清楚的描述修持菩提心的进阶次第，步步往上，共可分为五「乘]（yanas）或曰五道。修行者依其成就的高低，可以达到不同的次第，或菩萨[地]（bhumis)。依五道的次第修行，可以渐渐达到十菩萨地的成就。菩萨的...

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菩提心的五个支柱 [转贴 2007-03-18 20:46:47]

除了四无量心以外，成功的修持菩提心还有许多的法门作为支柱，综合来说，有五大原则。这五大原则都可应用于日常生活之中，依经典记载，只要善修这些原则，菩提心会无障碍的自然升起，这些原则都是菩萨的行持。 ...

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菩萨行与菩萨见 [转贴 2007-03-18 20:38:53]

任何事物都有它的相对面及绝对面，此两面向并非对立矛盾，而是一体的两面，了解菩提心的相对面与绝对面是相当重要的，...

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菩提心的实践-四无量心 [转贴 2007-03-16 12:55:03]

有了对菩提心的了解之後，我们将继续学习该如何实践与运用菩提心。修持菩提心最好的方法，就是大乘佛教徒每日所持诵的四无量心：愿一切众生皆获乐及乐因；愿一切众生皆离苦及苦因；愿一切众生永远不离喜悦；愿一切众生远离贪嗔；永住大平等舍。这段祈愿文很简洁的交待了发菩提心的方法，它所讲的是四无量心。结合了四种无限的思维与四种无限量的态度，及这四种思维及态度的运用，就能开展菩提心。当你学会如是思维，...

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菩提心浅说 [转贴 2007-03-16 12:42:19]

菩提心是释尊所有法教的根本，在大乘及金刚乘的修持法门中，菩提心又特别的重要。称菩提心为珍贵的法教，一点儿也不夸张，因为它是我们一切成就之源。释尊在所有的经典及密续中，强调菩提心是如何的基本与重...

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用身体丈量的路-朝圣 [原创 2007-03-13 23:05:13]

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匆忙的往来香江 [原创 2007-03-12 00:03:05]

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受菩提学会永惺长老,西方寺宽运法师之约,不得不前往香江!
参加永惺长老送座,款运法师升座庆典法会.
顺路去我喜欢的志莲净苑!

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瞬间一天一月一年一生 [转贴 2007-03-02 09:30:46]

看了下手表日历显示是29号!
心想现在好像是二月,哪有29号呀!
本来每日一篇的 “生死无惧”

因为这个年的忙碌,不知觉间过了期!
一切过去的就好像一瞬间,这样的一天!流逝了一个月!
顺路过了一个年!原来就在这一生中悄然逝去!
于是赶紧...

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了知佛性 [转贴 2007-02-18 02:18:54]

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　　弥勒尊者对于佛性开示的最後一部份，是讲解了知怫性的益处与不知佛性的害处，各有五个要点。
　　首先谈到无知的害处，第一个害处是自卑，由于对自己的潜能无所知，所以当我们犯错有过失时，我们会认为那是永恒的过错，甚至是我们本质的一部份，这种想法其实是个天大的错误。若...

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克服障蔽 [转贴 2007-02-08 11:55:20]

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　　当弥勒尊者在讨论障碍及如何克服障碍时，他说了「暂时的障蔽」。换言之，没有永久的障蔽，障蔽总是暂时...

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GLIMPSE AFTER CLIMPSE DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING [转贴 2007-01-28 13:54:10]

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1.1

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答兰慧仁者问《楞严一笑》所引发的 [原创 2007-01-23 03:05:14]

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佛性的特质与特征 [转贴 2007-01-17 13:56:50]

　　弥勒尊者详述了佛性的特征，他说佛性是不变的，

不管我们多麽的无明，我们的佛性依然如故；

不管我们证量多高，我们的佛性也丝毫未变。

佛性有不变的良注，所谓证悟是指佛性的全然显现，

在我们众生相的各方面，都令佛性显现，就是证悟。

所有佛的特质，诸如十种伟大的能力...

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佛性的实现 [转贴 2007-01-08 21:50:56]

弥勒尊者解释道，

我们纯净的;完美的;无限的;

佛性之实现与结果即是证悟。

众生皆具佛性，究竟上都要获致证悟，

差别处只在于有些众生要费很长的时间，

才能净化他们的染污而认识到他们本具的佛性；

而有些众生则能较迅速的证悟。

这己切决定於个体所遵循的证悟道路为何，

这是个人的选择。

然而，

有一件事是肯定的：

就是所有的众...

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唤醒沈睡的佛第一章佛性 [转贴 2006-12-31 22:58:23]

　　释尊法教的基础，是指众生皆具有佛性。正因为众生皆具佛性，所以佛陀才会开示了这许多的法教。每个众生部有向上的潜能，最终到达开悟的境界。因为有佛性，所以我们能清净及克服种种的染污，佛性才是我们真正的清净。开悟的本质。怫陀不仅与我们分享他的洞察——众生皆具佛性，并且还教导众生，如何唤醒这本自俱足的无限潜能，令众生能全然了悟其本具的佛性，使他们自己亦能证悟佛果。有一点很重要，我们必须了解的是，佛性并不是我们无中生有，依想像创造出来的东西，佛性是早已存在于每个众生之内的东西，佛陀的渐次教导，就是依众...

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GLIMPSE AFTER CLIMPSE DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING [转贴 2006-12-26 14:09:21]

12.16

我常想像一些伟大的上师和获得甚深证悟的人，就如庄严的山鹰，翱翔于生死之上，透彻生死的真面目，和其神秘而纷杂的相互关系。

透过山鹰之眼(觉悟之眼)俯看一切，我们想像中的...

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论布施 [原创 2006-12-23 15:26:49]

    布施是六波罗密及四摄法之首，足见其重要性！应是菩萨正因，成佛利生之本！其法有三：财施；法施；无畏施；
    今财施者：当以一切世出世间利生资财为本，其要以“布”及“利生”为本，广布对治偏狭，利生对治害己，究竟以破除我执为本，将一己小我回向众生，若一滴水之入巨海，无尽无边！
    法施者：当以一切世出世间究竟法性为本，随缘利生，大做...

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在宗喀巴大师六百五十周年诞辰日的 GLIMPSE AFTER CLIMPSE DAILY REFLECTIONS ON LIVING AND DYING [转贴 2006-12-15 23:20:23]

12.1

初学者的心，是开放的、空的心，是随时准备好接受的心。

如果我们能以初学者的心来仔细聆听，就可以真正听到。若以一颗宁静的心来聆听，尽可能不受预存思想干扰...

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唤醒沉睡的佛---泰锡度仁波切引　言 [转贴 2006-12-09 15:02:26]

　　佛法看似非常浩翰而复杂，庞大到我们花几辈子的时间，好像也学不透一般。从某个角度来看，佛法确实如此——至少在我们达成证悟的终极目标之前是这样。不过，从另一个角度来看，佛法也可以非常简单，它轻易地将奥秘与复杂，融入普通常识的真实之中。事实上，佛法包含了如上的两个极端，而佛法之哲理与实修...

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HUM 一切诸佛的智慧心之后续 21-30 [转贴 2006-12-01 23:02:00]

HUM

一切诸佛的智慧心

11.21

业的意思是，不管我们的身、口、意做什么，都会产生相应的结果。即使是最微细的动作，也蕴含着结果。上师们...

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一切诸佛的智慧心 HUM 111.1-20 [转贴 2006-11-20 21:38:46]

HUM

一切诸佛的智慧心

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一切诸佛教法的心要之后续10.19-31 [转贴 2006-11-02 13:38:55]

10.19

记住：禅修法门只是一种方法，并非禅定。通过娴熟禅修，而达到一种纯净的圆满示现，这才是真正的禅定。

西藏有一句发人省思的话：‘禅定什么都不是；只是熟习而已。...

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给我北大的同学们 [原创 2006-10-29 10:47:46]

就这样匆匆而过

我们在每一秒的无常中分别

就这样因缘聚散

我们在尽未来的生死中相逢

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DZOGCHEN 一切诸佛教法的心要 10.1-18 [转贴 2006-10-18 22:13:29]

近来北大开课，一直没时间来发贴。

望各位朋友见谅！

发些最精品的与大家分享：

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中秋有感 [原创 2006-10-07 17:01:08]

我心如秋月

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9.10-30 [转贴 2006-09-22 18:40:14]

9.10

为什么我们如此害怕死亡，不敢正视它呢？在我们内心深处，我们知道自己终将一死。我们知道，就如密勒日巴尊者所说的：‘我们如此恐惧，称之为“尸体”的东西，此刻正跟我们生活在一起。’

9.11

禅坐的目的就是要唤醒我们如虚空般的自性，告诉我们，我们的真正面目，那个生死根本，永不改变的纯净觉醒。

因为我们的心长久处在忙碌、散乱之中，所以我们已经无法看见内在深处的自...

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【结】 [转贴 2006-09-14 22:01:39]

　　我们必须观照快乐和不快乐都是不稳固而无常的，也必须了解所有的感觉都是不长久、不能执著的。我们这样来了解事物，因为我们有智慧。我们应了解事物会如此都是顺其本然的。
　　假使我们有这种见解，就犹如手执绳结的一端，只要能把这一端向正确方向拉，结自然会松弛而解开来，於是就不会再那么紧了。
　　这跟明白万事万物并不是一成不变的道理很相近。在这之前，我们认为一切事物都必须如何，就因为如此，绳结只...

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9.1-9 EM MA YENG CHIK [转贴 2006-09-09 16:16:37]

9.1

刚开始禅坐的人常说，他们的妄念纷飞，比以前更乱。

我一再向他们保证，这是好的征兆。这绝不是你的心念比以前乱，反而是变得安静，而能察觉到以前的心念多么杂乱。千万不要绝望或放弃。不管什么念头生起，只要保持当下的觉醒，即使在纷乱中，也要回归呼吸。

9.2

在无云的夜空，

‘群星之王’月亮就要升起……

莲花生大士，我慈悲之主的容颜，...

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【家庭主妇】【狼狗】【刀子】 [转贴 2006-09-02 23:50:56]

　　不要像家庭主妇一样，洗碗筷时总带著一副愁容。她一心一意地想把碗筷洗干净，然而，却没有觉察到自己的心竟是污秽的！你见过这种事吗？她仅看到眼前的碗筷，其实，她看得离自己太远了，不是吗？我说呀，你们有些人大概都会有过这种经验，而这也就是你们必须观察的地方。一般人祗专心洗碗筷，却让自己的心染污了，这样子不太好。他们遗忘了他们自己。

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8,1-31 [转贴 2006-08-24 00:54:39]

8.1

濒死经验最重要的启示是，它彻底转变了这些人的生命。

有一个人说：

我原是个迷失的人，终日行尸走肉，只想享受，没有目标。现在我彻底转变了，变成有强烈的企图心，有明确的目标和方向，坚信生命必...

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慈悲心引领我们共同进入佛陀世界 [原创 2006-08-16 00:48:40]

无缘大慈；同体大悲；让我认识菩萨的心，指引我努力着为这世界尽心尽力的谋求更加的美好！

金刚般若波罗蜜经云：若世界实有者，则是一合相；如来说一合相则非一合相，是名一合相。　一合相者，盖言众尘和合而为一世界也，世界本空...

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